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加載數據中,請稍後草堂寺位於西安户縣東南15公里處的秦鎮草堂營村，地處圭峯山北麓，距西安市區約50公里。草堂寺是國務院確立的漢族地區佛教全國重點寺院，始建於後秦弘始三年（公元401年），是高僧鳩摩羅什（中國佛教四大翻譯家之一）當年翻譯佛經的地方。
現存草堂寺是東晉十六國時期後秦國逍遙園內的一部分。龜茲僧人、大翻譯家鳩摩羅什為後秦姚興迎至長安後不久，即安住此寺譯經。因其以草苫為寺中一堂屋頂，故得名“草堂寺”。由於鳩摩羅什譯出的經典大力弘揚三論和成實兩派宗風，所以草堂寺被視為中國佛教三論和成實宗的祖庭。北週時寺毀，唐宋以來多次重建及損毀，直至新中國成立後，國家數次對草堂寺進行整修，並交與僧人使用。
草堂寺東臨淄水，南對終南山圭峯、觀音、紫閣、大頂諸峯，景色秀麗。寺內松柏參天，意境幽邃，不僅是佛教著名古剎，還是名聞關中的古蹟勝境。山門上方的橫匾為趙樸初先生所書。院內松柏、翠竹扶疏，濃蔭遮地。草堂寺今有鳩摩羅什舍利塔、柳公權手書的寶慧禪師傳法碑、唐宣宗年間所刻的《唐故圭峯定慧禪師碑》等文物古蹟。最大的殿堂是“逍遙三藏”殿，殿內正中供奉明代施金泥塑如來佛像，佛像前安放着日本日蓮宗奉送的鳩摩羅什坐像。
鳩摩羅什舍利塔位於大殿西側門外，由一座六角形護塔亭圍起。舍利塔通高約2.44米，塔身八面十二層，用純玉石鑲拼而成，每層玉色色彩不同，為玉白、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺藍、赭紫及灰色等色，故俗稱“八寶玉石塔”。舍利塔亭西側，樹立着元代所刻“逍遙園大草堂棲禪寺宗派圖”碑，記載了與羅什有傳統關係的僧眾434人，是研究草堂寺史的寶貴資料。碑旁有一口“八角井”。《歷代三寶記》載：“天街東畔八隅大井，即舊大寺之東廚供三幹僧之甘泉也。”井左右各有一株柏樹，俗稱“二柏一眼井。”
草堂煙霧
舍利塔北邊便是“煙霧井”。由於地熱作用，早晚有一縷煙霧從井口冒出，繚繞於寺院上空，然後緩緩向京都長安飄去，這便是古時“關中八景”之一的“草堂煙霧”。如今由於地熱消失，煙霧早已不見，但井猶存。煙霧井上方修起了一座木質古亭，亭內懸掛趙樸初先生“煙霧井”匾額。
鳩摩羅什生平簡介
鳩摩羅什（343－413年）是位有傳奇色彩的高僧。其父親印度人，母親龜茲人，他7歲隨母出家，幼年即可誦讀多部經書，有“神童”之譽。遊歷過許多國家，通曉經藏、律藏、論藏，被尊為“三藏法師”。他既通梵語，又嫻漢文，佛學造詣極深，是中國佛教史上四大譯師之一。在翻譯方式上，鳩摩羅什改直譯為意譯，使佛經文句通暢易懂，便於流傳。他所譯的佛教典籍，為中國佛教的發展作出了巨大貢獻。
後秦國王姚興崇尚佛教，於弘始三年（401年）迎請龜茲高僧鳩摩羅什前來長安，住逍遙園西明閣翻譯佛典，後在園內建草堂寺，供他居住。羅什首次將印度大乘佛教的般若類經典全部完整地譯出，對後來的中國佛學發展起了重要的作用。隋唐高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、《十二門》三部論典為依據。創立了三論宗，尊鳩摩羅什為始祖。草堂寺作為鳩摩羅什的譯經道場，因而成為三論宗祖庭。13世紀，日蓮在日本子睿山學習天台宗，至1253年專依鳩摩羅什譯的《法華經》建立日蓮宗。這樣，日本日蓮宗信徒就把草堂寺作為其在中國的祖庭，並尊鳩摩羅什為初祖。
鳩摩羅什圓寂後火化，據説薪滅形碎，唯舌不燼。其弟子收其舍利，建造舍利塔以紀念之。這就是至今儲存完好的“姚秦三藏法師塢摩羅什舍利塔”。
交通在西安市朱雀門外南關客運站乘坐開往户縣的中巴車可到；或在大雁塔北廣場乘坐環山一號線（週末）。
門票淡季（12月1日至次年2月底）15元；旺季（3月1日至11月底）25元。
